Mi lucha

Pues bien, creo que al final de este trayecto mi posición frente al hecho religioso no ha cambiado en nada desde que comenzamos esta jornada. En lo personal me fastidia y hasta me llega a molestar tanto el hecho religioso como la fe. Y es que en verdad no entiendo porque los seres humanos necesitan creer en algo más que en sí mismos. Para mí este simple hecho es el que ha llevado a la humanidad a crear instituciones y formas de control. Quizá hay algunos que se sientan un tanto aparte del sistema pero en realidad siempre terminan formando parte de el de una u otra forma.
Es aquí donde quiero hacer un paréntesis y aclarar que todo lo que aquí expreso es una opinión muy personal y que respeto en todo sentido a las personas que profesan cualquier tipo de credo.

Para mí las religiones son, en palabras de Marx, el opio del pueblo, la razón por la cual el ser humano no ha despertado. Como vamos a crecer como especie si no somos autosuficientes del todo. Si seguimos buscando respuestas en el exterior, en el más allá, cobijados bajo el auxilio del “padre”. De nuevo, con todo respeto para los creyentes, pero las religiones son un insulto para el intelecto y es que en verdad no puedo entender como alguien puede creer en un cuento como ese, cuando lo más cercano a él son los tres cochinitos.

Para mí lo simple y primario en esto es tener fe en algo como una religión o un dios o un Cristo o un mensajero o llámenle como quieran. Yo abogo por la razón y el intelecto, por el hombre y su interminable insubordinación a lo pre-establecido. No estoy hablando de una anarquía sin sentido, hablo de extender los límites del hombre; limites ideológicos, físicos, sentimentales.

Mi lucha pues, es por el escepticismo y por el constante replanteamiento de nuestros esquemas mentales. Así de simple, pero muy muy lejos de lo primario.

Flaca de mi amor!!

Cuenta un viejo refrán que lo único seguro en esta vida es la muerte. Y hay quien como Bataille, afirma que la muerte es la comprobación de la vida. Sin ella la vida no podría existir, es ese siclo interminable que devuelve la energía a su origen, un proceso que desemboca de nuevo en la vida misma.

La aproximación que se tenga a la muerte definitivamente es educacional y por ende; 100% cultural. Para nosotros como mexicanos nos es muy fácil esta aproximación, ya que desde pequeños nos acercamos a la idea de la muerte mediante juegos, historias, juguetes y hasta en forma de comida. No obstante no perdemos el temor y el respeto hacia ella, pero si bien existe una idea contemporánea sobre la muerte en México, esta proviene desde la época prehispánica donde a mi parecer, se tenía una visión mucho más avanzada sobre el tema. No solo se le veneraba sino que también se entendía como lo que es: un proceso. Muy diferente de la idea cristiana occidental donde la muerte se estanca. Mueres y vas destinado a “otra vida” pero ahí te quedas, no sigue el siclo normal del universo. Hay que recordar que la materia no se crea ni se destruye solo se transforma. De nuevo la idea de proceso.

Si he abundado en esto es porque quiero diferenciar la idea cristiana con la mesoamericana e inclusive la oriental. Desde mi punto de vista, la iglesia romana se vuelve a quedar corta, al no poder imaginar un siclo interminable, al cortar la existencia en solo dos vidas. Esto obviamente desemboca en una insubordinación de la sociedad hacia su religión. No porque el culto a la santa muerte prometa varias vidas, sino al no dar cabida a más posibilidades de existencia. Existencia espiritual, mental, carnal, ideológica, etc. En este sentido, el culto a la santa muerte se nos presenta como una herramienta que nos libera del corsee cristiano-católico.

Yo no me declaro a favor o en contra de este culto, pero creo que por lo menos es un paso más a la pluralidad y de pasada nos aproxima de una forma ambigua a nuestros orígenes reales. Donde un ser humano podía en vida caminar por la calzada de los muertos y sentirse identificado con su propia cultura; única e invaluable.

Pd: de paso les dejo el link (porque ya no supe como poner el video en la pantalla principal)de una animación que muestra de una forma muy folklórica la aproximación del mexicano hacia la muerte.

http://www.youtube.com/watch?v=eW6hVfafF6c

Tu Jesus personal

Ya en un cercamiento más personal (y un tanto más serio) creo que este tipo de devociones responden a la idealización de lo sagrado. Al no verse incluidos dentro de la institución, las personas buscan un recoveco en donde ser escuchados, atendidos, ayudados. Esto no es algo nuevo, tal como Dave Gahan escribía en su Personal Jesus a finales de los 80´s:

Your own personal jesus

Someone to hear your prayers

Someone who cares

Feeling unknown
And youre all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
Ill make you a believer

La institucionalización de la fe católica ha orillado a la población marginal a encontrar su propio camino hacia ella misma. No nos debe parecer extraño los diferentes tipos de acercamiento y algunas veces hasta de revancha hacia ella, ¿como seguir algo tan rígido e inhumano como la institución? Y es que las instituciones en general solo buscan la automatización del hombre para bien propio. Claro que resulta lógico pensar que el hombre al ser tan inestable y revolucionario, no quepa en los esquemas impuestos por una o varias instituciones.

Devocion Marginal

Las devociones marginales son lo que las novelas del canal 4 son pa´ las doñitas, lo que el reggeton es pa´ los cholos, lo que el mezcalito es pal´ borracho de esquina, lo que la Univer es pa´ los que no quieres estudiar. Es decir; una herramienta de inclusión.

Si bien se caracterizan por estar alejadas de institucionalidad, es ahí donde radica su principal característica y su enorme popularidad. Atendiendo, procesando y divirtiendo a las masas, gestionando aquel acercamiento a lo divino para quienes no lo pueden hacer “legalmente”. Y es que estas devociones cumplen el papel de coyotes espirituales, claro que no es de sorprenderse que sean tan populares en México cuando vivimos en una sociedad habituada a la tracala y la mordida.

Espero que no se confundan porque estas son tan necesarias como las otras. En cualquier modelo de sistemas es necesario un tanto de desorden. Estas devociones cumplen una parte muy importante al complejizar el sistema religioso en el vivimos. ¿Como podríamos encasillar en una sola lectura algo tan complejo? Seria ridículo suponer que por el simple hecho de prostituirse o drogarse deberíamos de olvidarnos de lo espiritual. ¿ o no?